PROMOTION 30% DE RÉDUCTION SUR LE PLAN ANNUEL

L'ethnographie et l'étude de la culture dans la recherche qualitative

A etnografia implica conhecer a cotidianidade da comunidade objeto de estudo

L'ethnographie est une méthodologie de recherche qualitative qui explore les cultures et les comportements humains par l'observation et la participation active, favorisant une compréhension approfondie de la dynamique sociale. La pratique a évolué d’une approche colonialiste vers un outil éthique qui valorise les voix des populations marginalisées.

Introduction

L'ethnographie est une méthode de recherche qui consiste à observer et à participer à la vie sociale des gens pour comprendre leurs cultures et leurs comportements. Au fil des décennies, cette méthodologie a évolué, passant d’une pratique souvent colonialiste à un outil qui valorise la coparticipation et une relation égalitaire entre le chercheur et les participants (Hammersley & Atkinson, 2007). Dans cet article, nous explorerons l’ethnographie en profondeur, en discutant de ses définitions, de ses méthodes, de ses défis éthiques et de ses applications contemporaines, en particulier dans des contextes impliquant des populations marginalisées.

Qu'est-ce que l'ethnographie ?

L’ethnographie est une approche de recherche qui cherche à comprendre la dynamique culturelle et les significations que les individus attribuent à leurs expériences. Le terme « ethnographie » dérive du grec « ethnos », qui signifie peuple, et « grapho », qui signifie écrire. L’ethnographie peut donc être comprise comme une écriture sur les gens, leurs cultures et leurs comportements.

Description détaillée : Comprendre le contexte culturel

Un concept central de l’ethnographie est ce que Clifford Geertz appelle la « description épaisse ». Cette approche souligne l’importance de décrire non seulement les comportements observés, mais aussi le contexte culturel qui les entoure (Geertz, 1973). Par exemple, lorsqu’il étudie un rituel, l’ethnographe ne se contente pas de documenter les actions, mais explore également les significations, les croyances et les émotions qui imprègnent ces pratiques. Cette description riche et détaillée permet une compréhension plus approfondie des interactions sociales et culturelles, contribuant à l’analyse de phénomènes complexes (Hammersley, 2013).

Perspectives émiques et étiques

L'ethnographie distingue deux perspectives méthodologiques, l'émique et l'étique. La perspective émique fait référence à la vision interne des participants, c’est-à-dire à la façon dont ils comprennent et interprètent leurs propres expériences. D’autre part, la perspective étique est l’analyse externe du chercheur, qui cherche à interpréter les données à partir d’une position plus objective (Headland et al., 1990). Ces deux perspectives sont essentielles à une compréhension globale du phénomène étudié, car elles permettent au chercheur de saisir à la fois l’expérience vécue et l’analyse critique des dynamiques sociales.

L'évolution historique de l'ethnographie

Historiquement, l’ethnographie trouve ses racines dans les pratiques coloniales, où les explorateurs et les missionnaires ont documenté des cultures considérées comme « exotiques » (Stocking, 1983). Cette approche reflétait souvent une vision de supériorité culturelle, ignorant les voix et les expériences des peuples étudiés. Cependant, l’ethnographie moderne s’est éloignée de ces pratiques, adoptant une position plus réflexive et éthique (Marcus, 1995).
À partir du XXe siècle, l’ethnographie a commencé à être reconnue comme une discipline académique légitime, des anthropologues tels que Bronislaw Malinowski et Margaret Mead ayant contribué de manière significative à son développement. Malinowski, par exemple, a souligné l’importance de « l’observation participante », où le chercheur s’implique activement dans la vie de la communauté étudiée, cherchant à comprendre ses pratiques et ses significations en fonction de la dynamique interne des groupes (Malinowski, 1922).

Instruments de collecte de données ethnographiques

La collecte de données ethnographiques implique une variété de techniques, les plus courantes étant :
  1. Observation Participant:Le chercheur s’insère dans le contexte social qu’il étudie, en participant aux activités quotidiennes des participants. Cette immersion permet une compréhension plus riche et plus contextualisée des interactions sociales (DeWalt & DeWalt, 2011).
  2. Entretiens: Au entretiens peut être structuré, semi-structuré ou non structuré, selon les objectifs de recherche. Ils permettent aux participants de partager leurs expériences et leurs significations plus directement (Kvale, 2007).
  3. Analyse de documents:L’analyse de documents, tels que des journaux personnels, des documents historiques, des photographies et du matériel culturel, complète l’observation et les entretiens, offrant une vision plus large du contexte culturel (Bowen, 2009).

Défis éthiques de la recherche ethnographique

La recherche ethnographique n’est pas sans défis éthiques. L’un des principaux dilemmes est la question de consentement éclairé. Les chercheurs doivent s’assurer que les participants comprennent les objectifs de la recherche et acceptent de participer, en particulier dans les contextes où la dynamique du pouvoir peut être inégale (Liamputtong, 2007).
De plus, la réflexivité est cruciale dans la recherche ethnographique. Les chercheurs doivent être conscients de la manière dont leurs propres expériences, croyances et préjugés peuvent influencer leur interprétation des données. Cette prise de conscience réflexive permet d’atténuer les biais et de promouvoir une analyse plus équilibrée (Finlay, 2002).

Applications contemporaines de l'ethnographie

L’ethnographie s’est avérée être un outil précieux dans plusieurs contextes contemporains. Un exemple notable est la recherche sur les populations autochtones, où l’ethnographie peut révéler des voix et des expériences qui sont souvent ignorées (Smith, 1999). En documentant les pratiques culturelles et les luttes auxquelles sont confrontés ces groupes, les ethnographes contribuent à l’appréciation et à la préservation de leurs cultures.
De plus, l’ethnographie est de plus en plus appliquée dans les milieux urbains, les organisations et les communautés en ligne. La recherche ethnographique sur les réseaux sociaux, par exemple, permet aux chercheurs de comprendre comment les interactions numériques façonnent les identités et les relations sociales (Burgess & Green, 2009).

Implications futures de l'ethnographie

L’avenir de l’ethnographie peut être façonné par l’intégration des technologies numériques et des méthodes mixtes. Les outils d’intelligence artificielle, tels que ceux proposés par requalifier.ai, peut faciliter l’analyse qualitative et la transcription des données ethnographiques, permettant une analyse plus riche et plus diversifiée des cultures (Heath et al., 2015). La combinaison des méthodes traditionnelles avec les nouvelles technologies peut ouvrir de nouvelles possibilités pour la recherche ethnographique, élargissant ainsi sa portée et son impact.

Conclusion

L’ethnographie est une approche puissante pour démêler les complexités des cultures et des comportements humains. En favorisant une compréhension plus approfondie des interactions sociales, l’ethnographie enrichit non seulement le domaine des sciences sociales, mais contribue également à l’appréciation des voix de groupes souvent marginalisés. Une réflexion critique sur la pratique ethnographique et l’adoption de nouvelles technologies sont essentielles pour garantir que cette méthodologie continue d’évoluer et d’offrir des perspectives précieuses sur la condition humaine.
L’ethnographie n’est donc pas seulement une technique de recherche, mais une perspective à travers laquelle nous pouvons examiner et interpréter la riche mosaïque de l’expérience humaine. En nous engageant dans les histoires et les significations des cultures, nous sommes invités à réfléchir à nos propres identités et à la complexité du monde qui nous entoure.

Références

Bowen, G. A. (2009). L'analyse de documents comme méthode de recherche qualitative. Revue de recherche qualitative, 9(2), 27-40. https://doi.org/10.3316/QRJ0902027

Burgess, J., et Green, J. (2009). YouTube : vidéo en ligne et culture participative. Presse politique.

DeWalt, K.M., et DeWalt, BR (2011). Observation participante : un guide pour les travailleurs de terrain. Rowman et Littlefield.

Fetterman, D. M. (2010). Ethnographie : étape par étape. Sage Publications.

Finlay, L. (2002). « Démasquer » le chercheur : provenance, processus et pratique de la réflexivité. Recherche qualitative en santé, 12(4), 531-545. https://doi.org/10.1177/104973202129120052

Geertz, C. (1973). L'interprétation des cultures : Essais choisis. Livres de base.

Hammersley, M. (2013). Qu’est-ce que la recherche qualitative ? A&C Noir.

Hammersley, M., et Atkinson, P. (2007). Ethnographie : principes en pratique. Routledge.

Heath, C., Hindmarsh, J., et Luff, P. (2015). La vidéo dans la recherche qualitative. Sage Publications.

Headland, T. N., Pike, K. L., et Harris, M. (1990). Émique et éthique : le débat entre initiés et étrangers. Sage Publications. https://doi.org/10.4135/9781526435385.n6

Kvale, S. (2007). Faire des interviews. Sage Publications. https://doi.org/10.4135/9781849208963

Liamputtong, P. (2007). Recherche sur les personnes vulnérables : un guide des méthodes de recherche sensibles. Sage Publications. https://doi.org/10.4135/9781849209861

Malinowski, B. (1922). Les Argonautes du Pacifique occidental. Routledge.

Marcus, G. E. (1995). L'ethnographie dans le monde post-moderne. Dans Corée du Nord Denzin et YS Lincoln (éd.), Manuel de recherche qualitative (2e éd.). Thousand Oaks, Californie: Sage, pp. 1–28.

Smith, L. T. (1999). Méthodologies de décolonisation : recherche et peuples autochtones. Livres Zed.

Stocking, G. W. (1983). Observateurs observés : essais sur le travail de terrain ethnographique. Presses de l'Université du Wisconsin.

FAQ – L’ethnographie et l’étude de la culture dans la recherche qualitative

Qu'est-ce que l'ethnographie ?

L'ethnographie est une méthodologie de recherche qualitative qui cherche à comprendre la dynamique culturelle et les significations que les individus attribuent à leurs expériences par l'observation et la participation active à la vie sociale des gens.

Comment l’ethnographie a-t-elle évolué au fil du temps ?

Historiquement, l’ethnographie trouve ses racines dans les pratiques coloniales, où les cultures considérées comme « exotiques » étaient documentées de manière unilatérale. Au fil du temps, l’ethnographie est devenue un outil éthique qui valorise la coparticipation et une relation égalitaire entre le chercheur et les participants.

Quelles sont les principales méthodes de collecte de données ethnographiques ?

Dans la méthode ethnographique, il est possible d’utiliser des instruments d’observation participante, des entretiens et des analyses de documents, qui peuvent également être utilisés dans toute autre méthode qualitative. Ces instruments adoptent certaines particularités en ethnographie, puisque dans l'observation participante, le chercheur participe aux activités quotidiennes dans le contexte social. De même, l’analyse de documents peut inclure des journaux personnels, des documents historiques, des photographies et des documents culturels pour compléter l’observation et les entretiens.

Qu’est-ce que la « description épaisse » en ethnographie ?

La « description épaisse » est un concept introduit par Clifford Geertz qui souligne l’importance de décrire non seulement les comportements observés, mais aussi le contexte culturel qui les entoure, permettant une compréhension plus approfondie des interactions sociales.

Quelles sont les perspectives émiques et étiques ?

La perspective émique fait référence à la vision interne des participants, tandis que la perspective étique est l'analyse externe du chercheur. Les deux sont essentiels à une compréhension globale du phénomène étudié.

Quels sont les défis éthiques de la recherche ethnographique ?

Les principaux défis consistent à garantir le consentement éclairé des participants et la réflexivité, où les chercheurs doivent être conscients de la manière dont leurs propres expériences et préjugés peuvent influencer l’interprétation des données.

Comment l’ethnographie est-elle appliquée dans les contextes contemporains ?

L’ethnographie est utilisée dans divers domaines, notamment la recherche sur les populations autochtones et dans les environnements urbains et numériques, tels que les réseaux sociaux, pour comprendre comment les interactions façonnent les identités et les relations sociales.

Quelles sont les implications futures de l’ethnographie ?

L’ethnographie peut intégrer l’utilisation des technologies numériques et des méthodes mixtes, permettant une analyse plus riche et plus diversifiée des cultures et élargissant sa portée et son impact.

Pourquoi l’ethnographie est-elle importante ?

L’ethnographie est une approche puissante pour démêler les complexités des cultures et des comportements humains, contribuant à l’appréciation des voix de groupes souvent marginalisés et enrichissant le domaine des sciences sociales.

Partagez cet article:

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Articles Similaires