![\"Medicina](\"https:\/\/requalify.ai\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/deb-dowd-pqI82H0rhDA-unsplash-2-scaled.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nNascimento, VF, Ter\u00e7as-Trettel, AC, Gregolin, CS, Rangel, AR, Carmo, HO, & Martins, MS (2025). La m\u00e9decine traditionnelle indig\u00e8ne dans la formation des infirmi\u00e8res et les subventions pour les pratiques avanc\u00e9es. Acta Paul Enferm<\/em>., 38: 1-9. https:\/\/www.scielo.br\/j\/ape\/a\/sjxVvZqY4FL9f6CM43DktgD\/?format=pdf&lang=pt<\/a><\/p>\n\n\n\n Cette \u00e9tude documentaire qualitative porte sur la m\u00e9decine traditionnelle autochtone et sa contribution \u00e0 la formation des infirmi\u00e8res dans l'\u00c9tat du Mato Grosso. La recherche a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e aupr\u00e8s de la premi\u00e8re promotion du cours de Soins infirmiers interculturels autochtones de l'Universit\u00e9 d'\u00c9tat du Mato Grosso (UNEMAT), \u00e0 partir de la collecte de documents r\u00e9alis\u00e9s lors des activit\u00e9s men\u00e9es par les \u00e9tudiantes. Pour l'analyse des donn\u00e9es, les auteurs ont utilis\u00e9 le logiciel Requalify et organis\u00e9 les r\u00e9sultats en trois cat\u00e9gories. L'\u00e9tude permet de comprendre les apports de la m\u00e9decine traditionnelle autochtone \u00e0 la formation infirmi\u00e8re, en valorisant les perspectives des \u00e9tudiantes autochtones et les savoirs traditionnels dans le contexte de l'\u00e9ducation interculturelle.<\/p>\n\n\n\n Cette recherche porte sur la contribution de la m\u00e9decine traditionnelle autochtone (MTA) au cursus de soins infirmiers interculturels autochtones de l'Universit\u00e9 d'\u00c9tat du Mato Grosso (UNEMAT). Elle se justifie par le fait que la MTA reste encore peu abord\u00e9e dans les formations en sant\u00e9, malgr\u00e9 l'importance sociale de l'int\u00e9gration des savoirs traditionnels dans l'\u00e9ducation sanitaire.<\/p>\n\n\n\n Par ailleurs, certains services, comme le Sous-syst\u00e8me de soins de sant\u00e9 autochtones du Syst\u00e8me unifi\u00e9 de sant\u00e9 (SasiSUS), visent \u00e0 fournir des soins aux communaut\u00e9s autochtones. Or, dans ce cadre, les professionnels de sant\u00e9 manquent g\u00e9n\u00e9ralement de formation sp\u00e9cifique pour interagir avec les pratiques de soins traditionnelles. Dans ce contexte, l\u2019Organisation mondiale de la Sant\u00e9 (OMS) et l\u2019Organisation panam\u00e9ricaine de la Sant\u00e9 reconnaissent l\u2019importance d\u2019articuler les connaissances de la m\u00e9decine occidentale aux savoirs traditionnels, afin que les professionnels de sant\u00e9 collaborent avec les figures de r\u00e9f\u00e9rence des communaut\u00e9s autochtones, telles que les gu\u00e9risseurs, les sages-femmes et les chamans.<\/p>\n\n\n\n Le cours UNEMAT se distingue comme le premier \u00e0 int\u00e9grer les savoirs traditionnels dans l'ensemble du programme de soins infirmiers interculturels autochtones. De plus, il fait appel \u00e0 des professeurs autochtones et rassemble des \u00e9tudiants issus de divers groupes ethniques autochtones du Br\u00e9sil, renfor\u00e7ant ainsi une approche p\u00e9dagogique interculturelle ax\u00e9e sur la reconnaissance et la valorisation des savoirs traditionnels.<\/p>\n\n\n\n L\u2019objectif est d\u2019\u00e9tudier les contributions de la m\u00e9thodologie d\u2019enseignement multidisciplinaire (MTI) \u00e0 la formation des infirmi\u00e8res et sa contribution au d\u00e9veloppement de pratiques de sant\u00e9 plus int\u00e9gr\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Il s'agit d'une \u00e9tude exploratoire qualitative de type documentaire. L'\u00e9tude s'appuie sur une collection de documents num\u00e9riques provenant du premier groupe d'\u00e9tudiants, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment sur la premi\u00e8re activit\u00e9 men\u00e9e par les \u00e9tudiants autochtones sur le th\u00e8me de la m\u00e9decine traditionnelle. Deux \u00e9tudiants ayant d\u00e9j\u00e0 suivi une formation universitaire ont \u00e9t\u00e9 exclus. Par ailleurs, la p\u00e9riode s\u00e9lectionn\u00e9e s'\u00e9tend de mars \u00e0 avril 2024, car il s'agit d'une phase interm\u00e9diaire durant laquelle les \u00e9tudiants m\u00e8nent des activit\u00e9s au sein des communaut\u00e9s sous la supervision du corps professoral.<\/p>\n\n\n\n Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, les donn\u00e9es mentionn\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 collect\u00e9es en ligne en novembre 2024 par un membre de l'\u00e9quipe ayant une exp\u00e9rience en recherche documentaire.<\/p>\n\n\n\n L'analyse des donn\u00e9es a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e par analyse th\u00e9matique \u00e0 l'aide du logiciel Requalify. Dans un premier temps, une base de donn\u00e9es a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 partir du t\u00e9l\u00e9chargement des activit\u00e9s du cours en ligne. Ensuite, les transcriptions ont \u00e9t\u00e9 saisies dans la plateforme logicielle, qui a identifi\u00e9 et organis\u00e9 les informations en th\u00e8mes ou unit\u00e9s de sens. Ce processus s'est appuy\u00e9 sur l'identification de la fr\u00e9quence des th\u00e8mes et le regroupement s\u00e9mantique du contenu.<\/p>\n\n\n\n Il est important de souligner que les chercheurs ont examin\u00e9 de mani\u00e8re critique les r\u00e9sultats propos\u00e9s par le logiciel, ce qui les a amen\u00e9s \u00e0 red\u00e9finir certains th\u00e8mes et \u00e0 d\u00e9velopper de nouvelles cat\u00e9gories d'analyse d\u00e9ductive, fond\u00e9es sur le cadre th\u00e9orique de l'approche MTI. Ainsi, le processus analytique a combin\u00e9 le travail automatis\u00e9 du logiciel et le travail d'interpr\u00e9tation des chercheurs.<\/p>\n\n\n\n Enfin, il est important de pr\u00e9ciser qu'apr\u00e8s l'analyse des donn\u00e9es, les r\u00e9sultats ont \u00e9t\u00e9 partag\u00e9s avec les participants afin qu'ils puissent les \u00e9valuer, bien qu'ils n'aient indiqu\u00e9 aucune modification. Cette proc\u00e9dure, inh\u00e9rente \u00e0 la recherche qualitative, est fondamentalement \u00e9thique, car les participants sont des collaborateurs \u00e0 part enti\u00e8re du processus de recherche\u00a0; leurs discours sont utilis\u00e9s et des conclusions sont tir\u00e9es sur un ph\u00e9nom\u00e8ne donn\u00e9. Ils peuvent donc avoir acc\u00e8s \u00e0 ces conclusions et les approuver (Minayo & Guerriero, 2013).<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9tude, impliquant des \u00eatres humains et la population autochtone, a quant \u00e0 elle obtenu l\u2019approbation du comit\u00e9 d\u2019\u00e9thique.<\/p>\n\n\n\n L'article indique que 48 \u00e9tudiants autochtones ont particip\u00e9 \u00e0 l'\u00e9tude, dont 751 hommes et 491 \u00e2g\u00e9s de 36 \u00e0 50 ans. Trois axes d'analyse ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9s\u00a0: l'appr\u00e9ciation culturelle et le potentiel de la m\u00e9decine traditionnelle autochtone (MTA), la formation universitaire en soins infirmiers interculturels et la contribution de la MTA \u00e0 la pratique professionnelle des infirmi\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n La section des r\u00e9sultats \u00e9tait initialement organis\u00e9e par la pr\u00e9sentation des conclusions \u00e0 un niveau interpr\u00e9tatif, puis compl\u00e9t\u00e9e par des extraits des donn\u00e9es empiriques, c'est-\u00e0-dire de l'entretien qui illustre cette interpr\u00e9tation.<\/p>\n\n\n\n La m\u00e9decine traditionnelle chinoise (MTC) fait partie int\u00e9grante de la culture et du quotidien de la communaut\u00e9\u00a0; c\u2019est pourquoi son int\u00e9gration au cursus de formation est si importante. De plus, elle permet de valoriser ce savoir traditionnel et, lorsqu\u2019elle est abord\u00e9e dans un contexte acad\u00e9mique, elle assure sa p\u00e9rennit\u00e9 et son application, contribuant ainsi \u00e0 enrichir les pratiques des professionnels.<\/p>\n\n\n\n En ce qui concerne le potentiel de la m\u00e9decine traditionnelle autochtone (MTA), on observe que sa pratique pr\u00e9sente un faible risque et peut \u00eatre mise en \u0153uvre dans des endroits o\u00f9 l'acc\u00e8s aux services de sant\u00e9 est limit\u00e9, puisqu'elle implique des pratiques efficaces et s\u00fbres ; permettant une coordination avec les repr\u00e9sentants de la communaut\u00e9 autochtone.<\/p>\n\n\n\n La cat\u00e9gorie susmentionn\u00e9e conclut que les \u00e9tudiants estiment que la formation en MTI contribue \u00e0 la promotion de diff\u00e9rentes connaissances dans le domaine de la sant\u00e9, ce qui leur permet de prendre des d\u00e9cisions \u00e9clair\u00e9es concernant les m\u00e9thodes th\u00e9rapeutiques les plus appropri\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Dans cette derni\u00e8re cat\u00e9gorie, les participants estiment que le contenu de la formation m\u00e9dico-autochtone permet une formation compl\u00e8te des infirmi\u00e8res, qui peuvent utiliser ces outils dans diff\u00e9rents cas et pour diff\u00e9rents types de maladies. De m\u00eame, l'importance d'int\u00e9grer ce contenu est soulign\u00e9e, car il permet aux infirmi\u00e8res de travailler au sein des communaut\u00e9s autochtones. Ainsi, il devient possible de d\u00e9velopper des relations positives avec leurs membres et d'instaurer un climat de confiance, \u00e9l\u00e9ment essentiel des soins de sant\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Premi\u00e8rement, l'une des limites rencontr\u00e9es est la barri\u00e8re linguistique, le portugais n'\u00e9tant pas leur langue maternelle. De plus, il est possible qu'il y ait eu une certaine r\u00e9ticence \u00e0 signaler des situations mettant en lumi\u00e8re l'affaiblissement des pratiques culturelles.<\/p>\n\n\n\n Vagner Ferreira do Nascimento<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dipl\u00f4m\u00e9e en sciences infirmi\u00e8res et obst\u00e9triques de l'Universit\u00e9 f\u00e9d\u00e9rale du Mato Grosso (UFMT, 2008). Docteure en bio\u00e9thique (CUSC\/SP, 2018). Actuellement, professeure associ\u00e9e \u00e0 l'Universit\u00e9 d'\u00c9tat du Mato Grosso (UNEMAT). (Information tir\u00e9e du programme Lattes) http:\/\/lattes.cnpq.br\/4134268880865735<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Ana Cl\u00e1udia Pereira Mardis<\/strong><\/p>\n\n\n\n Infirmi\u00e8re dipl\u00f4m\u00e9e de l'Universit\u00e9 pour le d\u00e9veloppement de l'\u00c9tat et de la R\u00e9gion du Pantanal (2005). Master en sant\u00e9 publique de l'Universit\u00e9 f\u00e9d\u00e9rale du Mato Grosso (UFMT) (2011). Doctorat en m\u00e9decine tropicale de l'IOC\/FIOCRUZ (2016). Professeure associ\u00e9e et coordinatrice du cours de soins infirmiers interculturels et autochtones \u00e0 l'Universit\u00e9 d'\u00c9tat du Mato Grosso (UNEMAT) depuis 2023. Professeure titulaire du programme de troisi\u00e8me cycle en sant\u00e9 publique (au sens strict) \u00e0 l'Universit\u00e9 f\u00e9d\u00e9rale du Mato Grosso (UFMT), campus de Cuiab\u00e1. (Informations tir\u00e9es du programme d'\u00e9tudes de Lattes) http:\/\/lattes.cnpq.br\/9144280121462086<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Cristina Schmitt Gregolin<\/strong><\/p>\n\n\n\n Licence en sciences infirmi\u00e8res de l'Universit\u00e9 f\u00e9d\u00e9rale du Mato Grosso (2016). Master en sciences de la sant\u00e9 du m\u00eame \u00e9tablissement (2020). (Information tir\u00e9e du programme de Lattes) http:\/\/lattes.cnpq.br\/0992190383727174<\/a>). <\/p>\n\n\n\n Ana Raquel Florindo Mateus Rangel<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hercules de Oliveira Carmo<\/strong><\/p>\n\n\n\n Professeure titulaire d'un doctorat en enseignement et recherche \u00e0 temps plein (RDIDP) au D\u00e9partement d'orientation professionnelle (ENO) de la Facult\u00e9 des sciences infirmi\u00e8res de l'Universit\u00e9 de S\u00e3o Paulo (EEUSP). Membre permanente du corps professoral du programme de troisi\u00e8me cycle en gestion des soins infirmiers (PPGEn). Docteure en sciences (PPGEn, EEUSP), titulaire d'une ma\u00eetrise en technologies de la sant\u00e9 et des h\u00f4pitaux (UNIRIO). Dipl\u00f4m\u00e9e en sciences infirmi\u00e8res du Centre universitaire Teresa d'\u00c1vila (UNIFATEA). (Informations tir\u00e9es du programme Lattes) http:\/\/lattes.cnpq.br\/1215968745520641<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Maristela Santini Martins<\/strong><\/p>\n\n\n\n Professeure titulaire d'un doctorat en orientation professionnelle (ENO) de la Facult\u00e9 des sciences infirmi\u00e8res de l'Universit\u00e9 de S\u00e3o Paulo (EEUSP), en poste \u00e0 temps plein d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l'enseignement et \u00e0 la recherche (RDIDP). Doctorat en sciences (programme PPGEn) de l'EEUSP, 2015. Ma\u00eetrise en sciences infirmi\u00e8res (programme de troisi\u00e8me cycle en sciences infirmi\u00e8res \u2013 PPGE) de l'EEUSP, 2008. Licence en sciences infirmi\u00e8res (Centre universitaire adventiste de S\u00e3o Paulo), 2002. (Informations issues du programme Lattes) http:\/\/lattes.cnpq.br\/9571473474329827<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Minayo, MCS, & Guerriero, ICZ (2014). La r\u00e9flexivit\u00e9 comme \u00e9thique de la recherche qualitative. Science et sant\u00e9 collective, 19<\/em>(4):1103-1112. https:\/\/www.scielo.br\/j\/csc\/a\/DgfNdVrZzZbN7rKTSQ8v4qR\/?format=html&lang=pt<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\nR\u00e9sum\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
Guide et r\u00e9flexions sur l'article<\/h1>\n\n\n\n
1. Quel est le sujet de recherche ? <\/h2>\n\n\n\n
2. Quels sont les objectifs de l'\u00e9tude ?<\/h2>\n\n\n\n
3. Quel est le plan m\u00e9thodologique de l'\u00e9tude ?<\/h2>\n\n\n\n
4. Comment les auteurs ont-ils analys\u00e9 les donn\u00e9es produites ?<\/h2>\n\n\n\n
5. Quels sont les principaux r\u00e9sultats ou cat\u00e9gories trouv\u00e9s ?<\/h2>\n\n\n\n
Appr\u00e9ciation culturelle et potentiel du MTI<\/em><\/h3>\n\n\n\n
formation infirmi\u00e8re universitaire interculturelle<\/em><\/h3>\n\n\n\n
Contributions de MTI \u00e0 la pratique professionnelle des infirmi\u00e8res<\/em><\/h3>\n\n\n\n
6. Quelles limites de l'\u00e9tude ont \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9es par les chercheurs ?<\/h2>\n\n\n\n
\u00c0 LA D\u00c9COUVERTE DES AUTEURS<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
R\u00e9f\u00e9rence<\/h2>\n\n\n\n